2010年12月2日星期四

痛心的危機

時寒冰



有朋友在日本拍得一幅中國古畫《漁樵耕讀》,讓我欣賞,觀後,感歎不已。此畫是清初浙人呂學的心血之作:在風和日麗,良辰美景中,漁人撒網、樵子入山、農夫耕種、士人吟讀,江天空闊,燕雀飛鳴,平疇重嶺,鬱鬱蔥蔥。書寫生活,而有世外桃源之感。畫卷長達七米,畫筆精整,構境優美,令人歎爲觀止。

在古代,哪怕是最墮落的王朝,也會要求官吏和庶民堅守基本的道德、倫理底線,強調勞動創造幸福的重要性。在中國歷史上,從上到下,從官吏到百姓,價值觀群體性扭曲的現象,其實是非常罕見的。尤其是知識份子,無論身處何等黑暗的時代,大都堅守讀書人的氣節和原則,針砭時弊,抨擊邪惡,爲正義和良知鼓與呼。

知識份子的獨立性,在古代,其實是非常強的。東漢嚴子陵,本是漢光武帝劉秀的同學,劉秀賞識其才,在登帝位後,多次請他做官,都被其拒絕。嚴子陵一生不仕,隱於浙江桐廬,垂釣終老。這樣的故事,在歷史中,隨處可見。在那樣的時代,權力並不是人人向往和追求的目標。很多寶貴的東西,流淌在人們的血脈中,成爲一個民族傲然挺立的靈魂。

當權力成爲人人追求的目標,意味著價值觀的一種轉向。有外國史學家認爲,中國王朝之衰落,始於對權力的高度膜拜和狂熱追求。當對權力的渴慕推向極致,最優秀的人才不是以做研究,以推動社會的進步爲目標,而是以從政爲榮。由此造成了人才的巨大浪費,中國與世界的科技水平越拉越大,最終成爲列強魚肉的物件。當然,最優秀的人才從政,也形成了一個巨大的精英統治集團,幫助統治者延續生命。當權力被置於崇拜物的位置,人們的價值觀發生了相應的扭曲。技術研究者遭人奚落,經商者遭人鄙視……人們以攀附權力、趨炎附勢爲最大追求目標。

這仍然不是最墮落的時代。因爲,無論是統治者還是民衆,在相當長的時間裏,都能堅守傳統的道德、倫理底線和法律規則。即使高官子女,因違法犯罪被處以極刑者,亦常常見諸於史料。
我想說的是,權錢成爲所有人追求的目標,當一切被物化、量化,那麽,必然形成巨大的危機——而這種危機往往被忽略。

翻閱今天(2010年11月29日)的報紙,看到有關江蘇省財政廳前副廳長張美芳被雙規的報道:“張美芳坐擁七套房産,其中三套在其女兒名下,四套在其本人名下。七套中僅山水華門的一套房産價值1000萬元,是南京市公認的高檔社區。知情人士稱,其受賄金額可能超過5000萬元。她的個人生活亦比較複雜。據知情人士披露,她以談物件爲由,養小白臉……”

諸如此類的報道,已經不能激起任何波瀾。人們都已經習以爲常。公衆對腐敗的態度已經近乎麻木,從仇恨到不得不參與其中再到羡慕,整個民族,誰又能獨善其身?

很多自稱爲“僕人”的人,將應當正常提供的服務,變成了對被稱爲“主人”的人的敲詐勒索。一人當“僕人”,全家雞犬升天,一切開銷都源于“主人”,仍不滿足,通過各種途徑貪污攫取,從而,形成最昂貴的“僕人”群體。僅此一項,就足以吞掉“主人”原本應當享受的大部分福利。一個“僕人”有N套房子、N個情人的事情,已經不是新聞。這樣的“僕人”,如何能夠體會得到民衆的疾苦和壓力,又怎會對提供保障房降低房價這樣的事情産生哪怕一點點的動力?

權力私用的日益普遍化,使得當“僕人”成爲最炙手可熱的行業。即使衙門內一個最不起眼的崗位,應聘者亦門庭若市,其中不乏其他領域的佼佼者。即使範進中舉而瘋的時代,也很難見到這種群體性狂熱。

民以官爲範。

當權貴不勞而獲,投機暴富成爲常態;當法律成爲權貴們的尿不濕,甚至舉國關注的李剛兒子案都以黑色幽默爲結局……這意味著,道德、倫理、法律等等體系都已被顛覆,而漁樵耕讀的傳統早已消亡殆盡……醫生是救死扶傷的,現在的很多醫生比土匪還兇殘;教師是教書育人的,有的教師課堂人不用心教,讓孩子另外出錢補課;農民是種地的,但很多農民不吃賣到城裏的看起來很美的菜;知識份子是良知和正義的捍衛者,是一個時代的良心,但現在的很多知識份子下賤到不如街邊啃骨頭的狗,一味安靜地享受被權貴包養的可恥幸福……腐敗盛行,有毒食品泛濫,人們互相殘殺、羞辱、踐踏……

各種各樣的人,利用手中的權力或處心積慮找到的機會謀取私利。金錢早已成爲價值觀中最核心的部分。這樣的景象,這種群體性迷失和墮落,在以往的朝代,可曾看到?

從上至下,從官吏到庶民,價值觀群體性迷失了。這是一種前所未有的現象。我不知道,這是不是最令人痛心的危機。

去年12月,我陪父母去東方明珠,在回來的時候,等了一個多小時也沒有打到車,即使加錢也不行。司機多收錢是違規的,他要挑路遠的拉,合法的多掙錢。不忍看父母在冷風中的等待,我只得向朋友求助。回家的時候,父親感慨說:“司機都可以沒有職業感嗎?我是木匠,別人有點小活讓我幫忙,我能不幫人家嗎?肯定不能。從事這一行,就應該遵守這一行的規矩。”看著白髮越來越多的父親,我不知道該說什麽。在我的記憶中,無論誰家來找父親,他都會盡心盡力,雖然大部分時候都沒有報酬,但他認爲那是應該的。他不知道,這個時代,早已經變了。而且,沈重的生活壓力,讓司機也不得不以追逐利益最大化爲目標。我理解他們的難處。

我接觸過不少企業家,他們痛感,敬業的人越來越稀缺。一位在內地投資的臺灣人,在中國招聘了上百人,最後發現只有兩個人能用,不得不從香港招人到內地來。很多人都希望獲取一份出力最小、薪水最高的職業,難以沈下心來,很投入地去做好自己的事情……整個社會充滿了怨氣。一點不經意的觸碰、一句不當的話,就可能刀光相見,釀成血案。這不是某個人的錯,這是價值觀扭曲的必然結果。

我去過最富強的國家,也去過貧窮的國家。無論富強還是貧窮,人們的臉上都洋溢著發自內心的笑容,人們互相謙讓,互相幫助,氣氛親切地讓人懷戀……中國這個禮儀之邦,如果能回到這樣的狀態,該有多好!

價值觀和價值觀體系是決定人的行爲的心理基礎,是驅使人們行爲的內部動力。有什麽樣的價值觀,就有什麽樣的社會。這種因果關係,是非常分明的。要重回和諧、安詳、寧靜、甜美的幸福意境中,必須以民衆之選票決定權力的來源,必須有民主、公平、公正、健全的制度確保“僕人”的忠誠和廉潔,否則,“僕人”以自己的權力爲核心,即使接下來的貨幣戰爭、石油戰爭、糧食戰爭相繼開啓(與美元的諸多同步性意味著石油、糧食等強勢周期的展開),依然以自己的利益爲出發點,怎麽可能拿出好的策略?又怎麽避免民衆不進一步受損?

要重回漁樵耕讀的和諧意境當中,還必須建立起公正的機制,讓勞動者富、投機者貧,必須重塑中華民族丟失已久的價值觀和傳統,必須驅散每個人心中的壓力和痛苦,讓自信的榮耀重回到每個人的心中……或許,每一個深愛這個國家的人,都應該爲此泣血高呼。

願我們這個多災多難的民族,得到上天的垂憐!

5 則留言:

anthony 說...

改企業、改農村、改醫療、改居住、改體制、改思想;還有深化改革,一改再改。

事實是:法治不改革、中共不下台,中國內地改革沒完沒了。

記念獄中的劉曉波、趙連海,與在中共囚牢的維權人仕。

Anthony 說...

蔣經國晚年開放黨禁,說過:「潮流在轉,一個人一個黨也控制不了。」台灣在開放報禁黨禁二十年來,經濟政治和平穩定發展,二千年民進黨以選票擊敗在朝五十年的國民黨,今日台灣自1996年以來,第四次政黨論替。台灣未來的政治論述只會越來越清晰,除非中共開火吧!

匿名 說...

Congrat to Nobel prize winner

之前覺得中共落台是自己身後的事。
唔知我有生之年有無機會見到中共落台呢!
我是中國人,但中共不代表我。
諾貝爾和平獎也許詆毀了中共,
但絕對沒有詆毀我。

P friend 說...

中國這次和平奬 在國際上完全敗陣, 任憑外交部怎麼說, 國際上已經再一次認定其是一極權統冶,國際已經同今次劉氏未能出席和平奬比同NAZI時的情況一樣...

Anthony 說...

我覺得做一個民族國家的人之前,先要學習做一個人。廣州其實從歷史和文化上都與香港睇齊,什至在文化上引領香港。我係廣州人,廣州家鄉的經濟發展好快,廣州亦會在國家規劃成為廣東省的中心,不是香港。

但廣州和香港,以至整個國內城市都面對著國家權力與普世價值之間的道德角力。你的遭遇只不過是兩個城市同時面對一樣的身份認同問題。

香港是一個非常成熟的城市,無論在法治政治上都帶領中國走向現代化和全球化,鄧小平說過要在國內建一百個香港。

但現實是怎樣,有目共睹